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  • 信仰危机与中国宗教的恢复及现代化

    模式,这种新的模式就是少林模式。  还有一种模式叫灵山模式,实际上是灵山那儿的一个企业跟佛教联合起来合办的一个既有信仰满足的层面,又有旅游功能的层面,又有经济功能的层面的经济联合体。  还有一个玉佛寺的...

    杨维中

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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    少林寺与中国律宗》,郑州:少林书局,2003年,第1~2页。  [31] [唐]僧祐:《弘明集》卷1,《大正藏》卷52《史传部四》,No. 2102,页4a。  [32] 法王周加巷著,郭和卿译:《...

    不详

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  • 大唐三藏圣教序碑背后的故事(2)

    希望能隐居少林,赶紧将佛经翻译完成。然而没有想到的是,高宗与他老爸考虑问题是一样的,一口回绝,而且要他今后不要再提此事,吓得玄奘“不敢更言”。  显庆三年(公元658年)二月,玄奘随高宗返回长安。由于...

    不详

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  • 三寺地理——给佛国历史开一扇透明的窗

    王寺二位祖师说法使“地涌金莲”的神奇传说至今流传。多番兴废,这个莲池是释延佛大师重修,欣逢盛世,紫金莲花年年盛放。  近五百年后,达摩首开少林禅宗祖庭,传法二祖神光。相传神光曾求法传法于 王寺,开坛说法...

    不详

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  • 《永嘉大师证道歌》简释(2)

    ,后人得道何可数”。   大师少室栖止九年,未遇知音。时有僧神光,闻达摩住少林,乃往参谒,师端坐面壁不与语。神光自思,昔人为法忘躯,我当学之。其年十一月九日夜,天大雨雪,神光坚立不动,...

    张秉全

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  • 开封铁塔今古录

    著名佛教考古专家温玉成∶「一本《少林访古》,你写了多少年?」温玉成伸出十指,表示十年成一书。和少林寺的情况不同,夷山寺院的历史资料极少,关於夷山寺院僧人的记载更是难找。   其实,北宋时的东京,佛教是...

    不详

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  • 明清时期曹洞宗在湖南的发展

    今属安徽省)人。十九岁游钱塘灵隐寺,遇云水僧大机而出家,执侍三年。行脚到少林,依大千常润禅师,扣单传之旨。为曹洞宗第二十六世。又到长安谒遍融月心,到五台山参谒憨山、妙峰,一见相契。万历壬午年(1582)...

    不详

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  • 净觉与莲花戒之《心经》注疏比较

    700)与荆州神秀、安州玄赜,随州玄约一起应武则天之诏请入京。慧安经常住的地方是嵩山少林、会善二寺。在神秀去世时(706),慧安曾回家乡荆州,去过当阳玉泉寺。此年受中宗赐的紫袈裟,并应请入京受供养三年。...

    杨曾文

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  • 南渡士人的佛教因缘与文学创作

    无圣,来机径挺。得非犯鼻而挥斤,失不回头而堕甑。寥寥冷坐少林,默默全提正令。秋清月转霜轮,河淡斗垂夜柄。绳绳衣钵付儿孙,从此人天成药病。”  ——《宏智禅师广录》卷二《颂古》  释宗杲《颂古一百二十一...

    钱建状|尹罗兰

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  • 论佛教医药对中医药的影响

    主要流派。该派“平时重视武术,以经络穴位为诊断依据,强调手法复位和点穴疗法及其功能锻炼,以武术接骨为主”。该派是从治疗武术跌打损伤逐步发展起来的。随着少林武术传出寺门,其治伤疗骨术也流传民间,在广阔的...

    邓来送

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